K diskusii o modelu socializmu (pro SDS)

1. Čo robiť?

Predovšetkým by sme sa mali naučiť hovoriť pravdu. Kontrarevolúcia  svoje víťazstvo dosiahla klamstvom, pretože proti klamstvám o realite a našej ospevovanej budúcnosti od komunistov postavila svoje klamstvá o rúžovej budúcnosti. Ak nechceme, aby žudstvo sa kolembalo medzi dvoma klamstvami, potom medzi nich musíme položiť pravdu a len pravdu, pravdu o našej minulosti, pravdu o našej prítomností, ale predovšetkým pravdu o našej budúcnosti, ktorú žuďom ponúkame. Prestaňme žuďom rozprávať rozprávky a začnime hovoriť žuďom pravdu o dnešku a o tom, čo je reálne zajtra dosiahnuť.

2. Socializmus - utópia či realita?

Ak chceme hovoriť o socializme pravdu, tak potom musíme oddeliť históriou overené skutočnosti od subjektívnych názorov, a to nezávisle na tom, kto ich vyprodukoval. Aby som to splnil, pokúsim sa to, čo považujem za historicky overené, písať obyčajným písmom a osobný názor kurzívou.

Socializmus je vo vývoji žudskej spoločnosti samostatná spoločenská formácia, ktorá bude po splnení jej historickej úlohy odstránená revolučnou cestou rovnako, ako bol odstránený kapitalizmus či feudalizmus! Socializmus je dualitná (experimentálna, dvojpohlavná) spoločenská  formácia. Takouto dualitnou spoločenskou formáciou v minulosti bol feudalizmus, ktorý tvoril prechodové obdobie medzi dvoma monolitnými spoločenskými formáciami - otrokárskou a kapitalistickou. Ak otrokárska spoločnosť bola založená na vlastníctve človeka človekom, a kapitalistická na vlastníctve výrobných prostriedkov, tak feudalizmus pre fungovanie (ovládanie) spoločnosti užíva oba nástroje rovnocenne.

Feudalizmus a s ním spojený rozvoj výrobných síl (početnosť obyvatežstva, výrobné technológie) umožnili zrušiť vlastníctvo človeka a plne ho nahradiť vlastníctvom výrobných prostriedkov. Jedinec už nemá inú možnosť obživy ako prísť k válovu, kde si ho vlastník válova (spoločenských prameňov) podojí a pritom sa nemusí oňho starať. I keď samotný proces tvorby podmienok pre prechod od jednej monolitnej spoločenskej formácie (otrokárskej) k druhej monolitnej (kapitalistickej) je plynulý (evolučný), samotný prechod teda zrušenie vlastníctva človeka človekom je krokom revolučným a ináč tomu nemôže byť, lebo pokiaž človek by mohol vlastniť čo i len jedného jediného človeka, dovtedy by to bola minimálne feudálna, ak nie otrokárska spoločnosť. Z toho plynie historické poučenie, že ak feudalizmus musel byť odstránený revolučnou cestou, tak ináč sa nepovodí ani socializmu. Samozrejme utópii sa medze nekladú, ale toto je historická realita, ktorej možno veriť a poučiť sa z nej.

Marx, keď skúmal kapitalizmus, prišiel k záveru, že je potrebné nahradiť súkromné vlastníctvo výrobných prostriedkov vlastníctvom spoločenským. Z učenia K. Marxa možno pochopiť, že súkromné vlastníctvo je základnou bunkou kapitalistickej spoločnosti, ktorej revolučným odstránením sa odstráni kapitalistická spoločenská formácia. Mechanické porovnávanie s feudálnou spoločnosťou by nám umožňovalo dať za pravdu tým, ktorí preferujú takzvanú pluralitu vlastníctva a teda, že cez pluralitu vo vlastníckych vzťahoch sa možno dostať k spoločenskej formácii vyššieho radu. Tým zároveň negujú samotného K. Marxa a jeho učenie o potrebe revolučného riešenia vlastníckych vzťahov, ale zároveň nepriamo poukazujú na zbytočnosť toho, čo žudstvo vykonalo po roku 1917. Ide o historický a vedecký falzifikát, ktorý tvoril podstatu kontrarevolučného kroku.

Kde je teda pravda?

K. Marx v skutočnosti za základnú bunku, ktorá žudstvu robí problémy, nepovažuje súkromné vlastníctvo, ale „TOVAR” a znovu opakujem „TOVAR”!!! Čitatež nemusí čítať všetko, čo K. Marx napísal, stačí ak si prečíta úvodné slova ku Kapitálu. „TOVAR” však v podmienkach súkromného vlastníctva je nečitatežný, nemožno ho skúmať, nemožno s ním experimentovať, aby sa našlo riešenie ako a čím ho nahradiť či odstrániť. Z uvedeného dôvodu K. Marx doporučuje odstrániť z „TOVARU” jeho ochranný obal „SÚKROMNÉ VLASTNÍCTVO”, a tak sa dopracovať k spoločenskej formácii (dualitnej), kde by takéto skúmanie a experimentovanie bolo možné!!!  Socializmus je historický určený na experimentovanie s „TOVAROM”, ktorý v kapitalistickej spoločnosti tvorí základ jej antagonizmu, teda sústavne prehlbuje priepasť medzi chudobou a bohatstvom, a tým aj rast protirečení (napätia) v spoločnosti, čo spoločnosť nedokáže zastaviť, a preto jej hrozí kolaps ako celku. „TOVAR” je  základom monolitnej kapitalistickej spoločnosti a jej antagonizmu, a nie súkromné vlastníctvo. Socialistická revolúcia rozbila trezor, v ktorom sa kumuloval antagonizmus plynúci z tovaru, ale tovaru sa nedotkla.

Ak negatívnym pólom feudálnej spoločnosti bolo vlastníctvo človeka človekom, tak negatívnym pólom socialistickej spoločnosti je stále ten istý „TOVAR”, ktorý v nej spôsobuje chaos a problémy. Ak by sme poznali pól pozitívny (teda obdobu súkromného vlastníctva z obdobia feudalizmu), tak by sme mohli plánovať nový revolučný krok, ako odstrániť z medzižudských vzťahov tento negatívny prvok Marxom zvaný tiež „HIEROGLYF”, deformujúci naše medzižudské vzťahy. Pokiaž riešenie nepoznáme, tak buď sa vrátime k budovaniu socializmu, aby sme mohli experimentovať a hžadať takéto riešenie, alebo sa vrátime v pamäti k socializmu a skúsime ho zhodnotiť aj proti vôli tých, ktorým súčasný neporiadok (mierne povedané) vyhovuje.

Poznámka na záver:

Reálny socializmus - spoločenské vlastníctvo, ako základ pre hžadanie cesty ako odstrániť z našich vzťahov „TOVAR – HIEROGLYF” nutne potreboval demokratickú politickú nadstavbu, aby sa zmenil jednotvárny a „jedine správny” prístup k riadeniu spoločnosti na báze spoločenského vlastníctva. Národ túto potrebu cítil a preto uvítal november 1989. Teoretická nepripravenosť spoločnosti však spôsobila návrat ku kapitalizmu a fakt, že politickú totalitu (triedu, ktorá si osvojila politickú moc) nahradila totalita ekonomická (trieda vlastníkov kapitálu), ktorá v „svojom mene” väčšinu národa uvrhla do ekonomickej biedy vrátane biedy politickej, teda biedy slobody slova a biedy spoločenského pokrokového myslenia.

Andrej Sablič, 24. 4. 2005

Poznámka redakce pro mladší čtenáře: TOVAR znamená ZBOŽÍ

Další pokračování ZDE.