Německá filosofie je v takové destrukci, že nástupu islámu nelze zabránit. Ten se přesně vyznačuje uvedenými znaky, ale nemá tak zkaženou pověst jako evropské koloniální mocnosti. Tyto se sice snaží napravit zkažený pohled migrační politikou, ale to se opět mění v neokolonialismus. Naše daň za vyslání žoldáků proti Arabům bude sice jen deset tisíc uprchlíků, ale určitě půjdu pod ocas manifestovat proti válce.

Islám nepochybně představuje nebezpečí. Určitě subjektivně, patrně ale i objektivně. Každopádně ale může existence islámu napomoci vzniku fašismu domácí provenience, islám může být jen spouštěcím impulsem. Fašismus ve 20. století taky vznikal v kulisách vnějšího nebezpečí...

Pan Ransdorf píše: "Zvláště buržoasní autoři se zabývají problémem totalitní společnosti a pokoušejí se zejména po pádu berlínské zdi toto téma zneužít proti socialismu lacinými analogiemi s dobou stalinských deformací socialismu. Jak pochybené toto srovnávání je, je zbytečné dodávat..."

No, ale on sám svým výčtem atributů fašismu/nacismu ukazuje, že takováto porovnání jsou velmi relevantní. Mýty, iracionalita, potřeba nepřítele, "ekonomické zhodnocení mrtvých vězňů v koncentračních táborech" atd. atd. Bohužel ty analogie nejsou až tak laciné...

A ještě k Marxově tezi o "zmizení" náboženství, která je prezentovaná i v článku. Dnes už snad víme, jak je tato představa nesmyslná - vztahování k transcendentní skutečnosti tu bude vždycky (i když si budeme představovat, že ho řešíme vědecky:-).

Ano, tomu rozumím, nadstavbové paralely se opravdu dají vysledovat. To je taky jeden z důvodů, proč si já dávám velký pozor, abych rozlišoval fašismus od nacismu. Jistě je pravda, že existoval ideový průnik socialismu s fašismem, pokud jde o určitý příklon ke korporativismu. Ostatně s jednoho socialistického italského kroužku vyhodili kdysi jednoho zvláštního nacionalistu, který se jmenoval Benito...

Podstatnější pro mne je ale historická okolnost, jak se v jednotlivých zemích vyvíjela korporátní daň. Tam je skutečný vztah politických sil ke kapitálu zcela jasný.

No a pokud jde o to náboženství, tam je to podle mne hlavně otázka osvícenství. Prostě víra v lidský rozum byl poněkud přehnaná. Ono je to vidět třeba jen na takové fikci, že majitelé se o svůj majetek starají racionálně. S tím přesahem do transcendentna se dá souhlasit.